🙏🏻 आज का भगवद् चिंतन - चित की आठ अवस्थाएँ हैं... 🙏🏻

🙏🏻 आज का भगवद् चिंतन - चित की आठ अवस्थाएँ हैं... 🙏🏻

बुद्ध ने कहा: एक एक इंद्रिय एक एक मन है। पाँच चित की अवस्थाएँ, पाँच इंद्रियों से बंधी हैं। तुम्हारी जीभ का एक मन है, लेकिन वह मन केवल स्वाद की भाषा समझता है। तुम्हारे कान का भी एक मन है, वह केवल ध्वनि समझता है। कान भी चुनाव करता है। सिर्फ़ दो प्रतिशत ध्वनि भीतर लेता है, अटठानबे प्रतिशत बाहर छोड़ देता है। नहीं तो तुम विक्षिप्त हो जाओ। तुम्हारी आँख भी चुनाव करती है और वही देखती है जिसमें कोई प्रयोजन है। और इसीलिये जवान और बूढ़े आदमी में बातचीत मुश्किल हो जाती है। दोनो की आँखो ने अलग अलग मन विकसित किये हैं। 

पाँच इंद्रियों के पास पाँच मन हैं। 

और इन पाँचों को जोड़ने वाला, संगृहीत रखने वाला - अन्यथा यह बिखर जायें- छठवाँ मन है तुम्हारे भीतर। जिसको तुम मन कहते हो वह छठवाँ मन है। यह मन की छः अवस्थाएँ बुद्ध ने कहीं। पाँचवे के पार उठ कर, छठवें को जानना है। यही ध्यान की प्रक्रिया है। जिसको पतंजलि ने धारणा कहा है। धारणा शुरू होती है - इंद्रियों से मुक्त होने से छठवें को पहचानना है, जो सबका नियंता है। 

जब तुम शांत बैठ कर इस छठवें मन को देखते हो, उसकी भाव भंगिमाओं को , तरंगो को, विचारों, भावनाओं को, स्मृतियाँ, कल्पनाओं को, सपनो को- जब तुम छठवें मन को उघाड़ते हो पूरा, तो तुम्हें सातवें का पता चलना धीरे धीरे शुरू होता है। 

सातवाँ है साक्षी जो छठवें को भी देख रहा है। जब तुम्हारे भीतर क्रोध उठा वह छठवें में उठा। क्रोध आँख में नहीं उठता, ख़याल रखना और ना ही कान में। वासना भी कामेंद्रिय में नहीं उठती। उठती तो छठवें में है- फ़िर कामेंद्रिय में सक्रिय होती है। क्रोध भी छठवें मन में ही उठता है, फ़िर आँख तक लाली फैल जाती है। 

बाहर से जो भी आता है वह पाँचो मन से हो कर छठवें में इकट्ठा होता है। और भीतर से जो भी आता है वह छठवें से उठता है और पाँचो मनों से बाहर जाता है। तो यह पाँच मन दोहरे काम करते हैं , बाहर से भीतर लाना और भीतर से बाहर भेजना और छठवाँ मन इनका गवर्नर, इनका अनुशासक है। 

अगर तुम छठवें का विश्लेषण करो तो सातवें का जन्म होता है— साक्षी। तब क्रोध उठा भीतर, और तुम देख रहे हो। तो जो देख रहा है, वह सातवाँ है। यह सातवाँ सर्वाधिक मूल्यवान है। इसी सातवें को पतंजलि ने ध्यान कहा है, बुद्ध ने सम्यक् स्मृति, और कृष्णामूर्ति ने अवेर्नेस कहा है। 

क्यूँकि सातवें के इस तरफ़ छः मनो का जाल है , जो की संसार है , और सातवें के उस तरफ़ आठवाँ है जो की निर्वाण है। और यह आठों ही चित की दशाएँ हैं। यह सातवें को जिसने समझ लिया उसने सारी विधियों का राज़ समझ लिया। और सारी विधियों के पार उठ गया। 

लेकिन जब तक तुम सातवें मन तक ना पहुँचो, विधियाँ उपयोगी हैं। अभी कच्चे मन में कह दूँ कि विधियों की ज़रूरत नहीं तो शायद हानि हो; तुम कभी पहुँच ही ना पाओ। 

- ओशो